CONECTIVIDAD EDUCATIVA.

Por: Juan H. Quintero Restrepo.
http://juanhrest.blogspot.com/

Átomos en movimiento, células muy vivas, tejidos palpitando, el ser existiendo, la vida oscila, el planeta siempre en rotación, el universo en expansión… nada quieto está, el juego del cambio, el paradigma histórico o el simple paso de los años.

La educación no es desprovista del movimiento de las estructuras, pues los núcleos humanos mutan, se transforman, ejercen nuevos niveles para buscar en lo real… quizás la felicidad, la placidez o simplemente el sentido del “Ser Ahí”. Allí el humano busca educarse, no solo para entender el mundo si no para iniciar su camino a la identificación propia.
Nuestras aulas de clase cada vez son más diversas y plurales, no solo en el asunto de legitimar minorías sino la construcción individual del microcoscosmos de cada ser que forma la estructura social.
Conexión, enlace, contacto, vínculos, ensambles, acoplamiento, encadenamiento a la información para generar conocimiento y conversarlo con mi semejante.

"En el conversar construimos nuestra realidad con el otro. No es una cosa abstracta. El conversar es un modo particular de vivir juntos en coordinaciones del hacer y el emocionar. Por eso el conversar es constructor de realidades. Al operar en el lenguaje cambia nuestra fisiología. Por eso nos podemos herir o acariciar con las palabras. En este espacio relacional uno puede vivir en la exigencia o en la armonía con los otros. O se vive en el bienestar estético de una convivencia armónica, o en el sufrimiento de la exigencia negadora continua."

Humberto Maturana

http://www.cocrear.com/publica/comunicarnos.htm

Es así como las Instituciones universitarias  establecen  parámetros centrales en la inter y transdisciplinaridad y el desarrollo humano. El dialogo abierto entre las disciplinas distanciadas en algunos casos por el avance de la cientificidad. La institución promueve la estrategia de codocencia en encuentros con los estudiantes y otras herramientas procedimentales.
Los encuentros: reunión de tres a cuatro horas con los estudiantes. Permiten aplicar didácticas constructivistas y sociales, potencializando competencias con los estudiantes tanto técnicas, como matematico-logicas y humanistas. Tres docentes en continua asesoría y acompañamiento en los procesos.

Estrategias como mesas redondas, debates, trabajos cooperativos formalizan los conocimientos en conjunto con los demás estudiantes, es de aclararse que en la virtualidad “la plataforma de la Universidad” es la bitácora, un campus universitario virtual que promueve la democracia informática y la aplicación del conocimiento responsable, allí el apoyo es integro, y desde la posibilidad de leer los textos reglamentarios del programa, igualmente se interactúa con los compromisos académicos en los diversos recursos, la participación en foros fortifica los encuentros y nos acerca no solo a mi grupo de trabajo si no a toda la universidad: universalizando mi conocimiento en contexto. Conectividad educativa.

Los nuevos escenarios de la conversación, en “la Virtualidad, con su expansión”, democratizan el acceso a la información generando individualismo positivo, en la generación de razones que fundamentan un discurso que es expuesto en consenso para ser enriquecido, debatido y legitimado como acción urgente del ser humano.

Nuestro estudiante se inquieta sobre ¿Cómo acceder a la información?, ¿Cómo articularla y organizarla?, ¿Cómo concebir el contexto-global? Y el educador activo orienta y genera espacios para encontrar respuestas. Recurre a la corriente conectivista comprometiendo su acción.

“Principios del conectivismo:
El aprendizaje y el conocimiento depende de la diversidad de opiniones.
El aprendizaje es un proceso de conectar nodos o fuentes de información especializados.
El aprendizaje puede residir en dispositivos no humanos.
La capacidad de saber más es más crítica que aquello que se sabe en un momento dado.
La alimentación y mantenimiento de las conexiones es necesaria para facilitar el aprendizaje continuo.
La habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una habilidad clave.
La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de todas las actividades conectivistas de aprendizaje.
La toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de aprendizaje. El acto de escoger qué aprender y el significado de la información que se recibe, es visto a través del lente de una realidad cambiante. Una decisión correcta hoy, puede estar equivocada mañana debido a alteraciones en el entorno informativo que afecta la decisión”.“Conectivismo: Una teoría de aprendizaje para la era digital”. George Siemens, Diciembre 12, 2004.
Las aulas en el Urabá antioqueño se virtualizan y las estructuras de concreto se convierten en espacios de disertación responsable del conocimiento. Humanizar la red mundial de información.
No solo es la búsqueda de fortalecer competencias laborales o mercantiles es la apuesta por la educación integral, que generan la ambicionada autonomía contemporánea, con conciencia del otro y responsabilidad con el entorno.

Nuestros estudiantes asumen el movimiento del mundo como el reto para generar proyectos de transformación, sostenidos sobre la filosofía humanista, el quehacer tecnológico está comprometido con la ética del bien, del compromiso social y la calidad en el hacer.

INGENUO COMENTARIO

PELICULA
LOS CORISTAS de Pierre Morhange.

EL FONDO DEL ESTANQUE

Los sentidos dispuestos al oficio, eso es lo primero que el protagonista nos comunica al recordar los nombres de aquellos estudiantes que según su colega docente se encontraban en observación, aquellos con los cuales la lógica acción-reacción cumplía de buena o mala forma su función. Estudiantes rebeldes y retadores de la autoridad que solemos encontrar en una estadística alta, dos o tres por grupo. Pero, racionalmente solo son pequeñas personas que necesitan experimentar la vida para desarrollar hábitos de convivencia.

Otorgarles responsabilidades a las figuras negativas fue otro recurso sensato para evaluar el nivel de liderazgo y vulnerabilidad de la imagen frente al grupo. El necio comúnmente es quien lleva a los demás al ridículo, pero cuando es él quien se presenta como víctima puede ser una acción de choque con el otro, par y real.

Ser cómplice en pequeños silencios puede promover chantajes pocos éticos pero que en acción de corrección pueden servir… -saber quien hirió al viejo Maxence pero guardar silencio frente a la autoridad, imponer no un castigo sino una labor social que demanda cuidar y estar cerca de las responsabilidades adquiridas por el daño, sensibilizaron al estudiante.
En la utilización de una disciplina a veces pragmática cuando el ser no aborta sus altos niveles de animalidad,(ojo sin recurrir al castigo físico, común en la película) pero castrante cuando la razón obliga a volar en este caso a cantar.

En la película el director de la institución , desdeñoso de su oficio, aplica el azar para el castigo al no encontrar el culpable, un ambiente hostil generando adversarios.
La música, como lo hacían las antiguas sirenas, sedujo con sus ritmos las crueles vidas de pequeños seres humanos, sensibilizando, creando nuevo códigos para comunicarse, nuevos medios para aprender de lo real. Música desde el fondo del estanque.

EL PROCESO DE APRENDIZAJE ES DIALÓGICO

En esencia y presencia el proceso de aprendizaje es dialógico, recurre a la identificación del estudiante como aquel otro actor que no solo recepciona información sino que emite juicios, críticas y reflexiones en función de la acción del conocer. No se puede ocultar que este proceso dialógico es activo, dialéctico con cada juego de lenguaje utilizado, incluyente y democrático.

Asumir conductas contrarias es caminar sobre los viejos ideales pedagógicos.Por ello en un primer momento el estudiante debe ser orientado en la construcción de competencias comunicativas, en especial, por ser las que tienen un marcado tinte humanista dentro de la gran baraja propuesta por los modelos actuales. El estudiante es ese ser parlante que navega entre chats o comunidades informáticas afines.

Los metarrelatos históricos legitimaron el papel del lenguaje en la evolución del conocimiento, no sobra recordar al Democrito del año 360 a. de C.“Y si antes emitían voces privadas de significado inarticuladas, gradualmente comenzaron a articular las palabras; y estableciendo entre ellos expresiones convencionales para designar cada uno de los objetos, vinieron a crear un modo de significar las cosas conocidas por todos” Y el entorno toma sentido cuando las cosas son nombradas y conocidas por todos, es el desencantamiento de lo natural para darle cabida al logos, el hombre moldeando el habla para adueñarse de su hábitat.

El dialogo comienza en el ser de cada estudiante que busca estructurar un discurso, para lo cual los años de la enseñanza media han servido. Ya seguro de los conceptos apropiados se enfrenta a sus semejantes en un intento de hacerse entender: enseñar su apropiación del mundo. Ese carácter de enseñanza que se le da al dialogo, (el pensamiento se articula con las cuerdas vocales para que los demás descifren fonemas) es puntualizado por Locke “Y puesto que la comunicación de los pensamientos no se podría disfrutar de los placeres y ventajas de la sociedad, fue necesario que el hombre descubriese algún signo exterior y sensible capaz de hacer que aquellas ideas invisibles de las que están construidos sus pensamientos pudiesen llegar hacer conocidos por otros. Nada mas adecuado para tal objetivo, ya sea por abundancia, ya sea por rapidez que los sonidos articulados que el hombre descubrió, ser capaz de producir la manera tan sencilla como variada”. (1)

¿Pero toda acción comunicativa es pedagógica? La respuesta llevaría a afirmar que todo proceso pedagógico es una acción comunicativa, solo con las expresiones, opiniones o hasta las propias desantesiones se puede diagnosticar, en un primer momento, el avancé en el proceso. Por ello es tan importante que el educador identifique las características del contexto y construya un proyecto docente apropiado en la pertinencia de saberes y estrategias especificas vinculadas con el acontecer globalizado. Comprender al estudiante como el ser complejo y multidimensional que matiza la significación del mundo con sus sentimientos, pasiones y gustos. Rousseau lo plantea desde la universalidad de la civilización “Las lenguas tiene origen en las necesidades morales, en las pasiones. Las pasiones aproximan a los hombres, mientras que la necesidad de buscar su supervivencia les obliga a evitarse. Las primeras voces no fueron arrancadas por el hambre o la sed, sino por el amor, el odio, la piedad y la cólera.” (2)

El proceso pedagógico plantea acciones comunicativas ricas en discursos que generan en el hacer educativo cierta versatilidad flexible, que indaga, comprende y sintetiza las expectativas de los sujetos cognoscentes. A su vez se enseña para la escucha, el habla y finalmente el consenso reflexivo que es fuente de las responsabilidades y cooperaciones civiles. Acciones basadas en normas y valores legitiman la comunicación en el mundo social.Pero es necesario puntualizar el sentido de la acción comunicativa, veamos que entiende J. Habermas por dicha expresión: “utilizo el término “acción comunicativa” para aquellas expresiones (lingüísticas y no lingüísticas) con las que los sujetos capaces del habla y acción asumen relaciones con intención de entenderse acerca de algo y coordinar así sus actividades.”(3)

Sujetos competentes, educador y estudiantes, que se encuentran para generar conocimiento. Seres verbalizados, vinculados en la multiculturalidad participes de la globalización y elocuentes sujetos mundializados.

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(1) Ensayo sobre el entendimiento humano. Jhon Locke.

(2) Ensayo sobre el origen de las lenguas. Jean Jacques Rousseau.

(3)HOYOS Vásquez; Guillermo. La teoría de la acción comunicativa como nuevo paradigma de la investigación en las ciencias sociales: las ciencias de al discusión. Santafé de Bogotá, Corcas Editores. 1997.